Шарипутра

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск

=Шарипутра=  (санскр. сын Шари; пали – Сарипутта; тиб. - Шарипу)  – шраман Упатисса из Магадхи, живший в V в  до н.э., современник Будды Шакьямуни, ставший одним из двух его главных учеников  (вторым был Махамаудгальяяна) и достигший состояния архата.  Традиция считает, что Будда открыл Шарипутре Учение Высшей Мудрости (Праджняпарамита). Биографии Шарипутры посвящена Шарипутра-пракарана, сочинение Ашвагхоши, автора знаменитой биографии «Жизнь Будды». В традиции Тхеравада он — один из самых важных учеников Будды, его имя упоминается в сутрах. ==Махасаттва== Шарипутра –  махасаттва, он связан с Буддой Шакьямуни в течение неисчислимого количества жизней через практику пути бодхисаттвы; его ум следовал за своим Учителем на протяжении одной неисчислимой кальпы и ста тысяч кальп, со времён Будды Аномадасси (пали Anomadassi, букв. "Обладатель высшего виденья"). Шарипутра, Маудгальяяна, Асваджита – все они были махасаттвами, связанными с Шакьямуни по прошлым жизням. Здесь мы имеем дело с потоком умов, связанных с тем или иным Буддой. Существует целый ряд историй о том, как  Шарипутра, Махамаудгальяяна и Будда Шакьямуни в своих прежних воплощениях из жизни в жизнь проносили добрые связи друг с другом и освобождающим учением. Одна из них - история прошлого воплощения Будды Шакьямуни - Джатака о Куропатке (иллюстрация 2).  Благодаря сильной кармической связи из прошлых жизней, Шарипутра и Маутгальяяна родились по соседству друг с другом, вместе выросли, став близкими друзьями, и вместе нашли Освобождающее Учение и своего Учителя - Будду Шакьямуни.  ==В поисках Учителя== Шарипутра происходил из семьи брамина, отца его звали Ванганта, а мать Рупасари, или просто Сари. На языке пали имя Сарипутта - это "сын Сари". Родители дали мальчику имя Упатисса, именно под этим именем Шарипутру часто упоминают в сутрах.  Шарипутра и Маутгальяяна были дружны с детства, оба получили прекрасное образование по тем временам, но однажды, как это бывает, осознали непостроянство и отправились  вместе искать путь Освобождения от сансары среди шраманов и отшельников. Им оставалось найти того, под чьим руководством они могли бы вести аскетическую жизнь. Сначала они присоединились к общине учеников шрамана Санджаи, потом встречались с другими учителями, но никто из них не смог ответить на вопросы Шарипутры и Маутгальяяны о том как достичь прекращения страдания, и прийти к необусловленному счастью.  В то время возле Раджагрихи, столицы Магадхи, по приглашению царя Бимбисары, в бамбуковой роще Венувана расположился Будда Шакьямуни со своей сангхой. По своему обычаю монахи общины утром отправлялись с чашей для подаяний в Раджагриху. Так же поступал и достопочтенный Асваджита, которого и повстречал Шарипутра. Манера поведения буддийского монаха, то, как просто и в том же время достойно, он  держал себя, произвело на Шарипутру сильное впечатление. Он подумал, что это или архат или тот, кто находится на пути к достижению. И решил спросить, кто его Учитель и в чем смысл Учения. Асваджита признался, что сам недавно посвящен в монахи, и не может еще со всей глубиной толковать Учение, но смысл его в том, что "Всё, что подвержено возникновению, то подвержено прекращению". Шарипутра при этих словах осознал, что в них содержится ключ к Освобождению. Он подумал:  "Поистине, вот то Учение, если только строка его мгновенно освобождает от печали, Учение, какого не ведали ранее в течение многих кальп". И Шарипутра поспешил к Маутгальяяне, чтобы поведать ему о встрече с Освобождающим Учением.  Согласно комментариям к сутрам, у Шарипутры из прошлых жизней была сильная кармическая связь с Учением Будды, благодаря ей он сразу достиг "плода вхождения в Поток", когда услышал из уст Асваджиты суть учения. Махамаудгальяяна предложил Шарипутре отправится тотчас же к Будде, но Шарипутра, благодарный учителю Санджае, захотел разделить с ним хорошую новость о великом Учении, чтобы вместе отправиться к Будде. Шраман Санджая из-за неправильного взгляда и привязанности к своему положению отказался пойти  с ними.  Тогда друзья вдвоем отправились в рощу Венувана к Будде. 
==Два близких ученика Будды Шакьямуни==
В сутрах описывается это так: "словно шафрановое море окружало Победоносного: в желтовато-красных одеяниях спо­койными рядами с прямыми спинами и устремленными на Джину лицами си­дели достойные Архаты, другие монахи, недавно получившие посвящение. Даль­ше в белых одеждах восседали о упасаки, ученики-миряне. За ними внимал Проповеди пришедший из столицы народ; отчетливо, мерно и гулко раздавалось слово Будды, с многочисленными повторениями сказанного, с пояс­нениями, нарастающими и удаляющимися раскатами грома отдавалось оно в сердцах внимавших. Подходили новые последователи, кланялись, потом садились на свободные места и замирали...Будда, увидев приближающихся к нему Шарипутру и Маутгальяяну, сказал своим окружаю­щим, что эти двое, подходящие к Нему сейчас, будут первыми и благородней­шими из учеников Его. Оба шрамана получили посвящение в монахи от самого Будды" (1).
Среди всех последователей Будды Шарипутра отличался мудростью. Он часто оказывался единственным, кто мог дать точное и детальное объяснение на некоторые вопросы, задаваемые ученикам Буддой. Вторым выдающимся учеником Будды, считавшимся лучшим среди архатов в сверхъестественных способностях, был Маудгальяяна. Один Будда превосходил их всех в мудрости и способностях.
Известно, что Маудгальяяна достиг уровня архата уже на седьмой день после посвящения, что само по себе является рекордно быстрым сроком. Шарипутра достиг архатства через две недели после своего посвящения. Часто Шарипутру изображают рядом с Буддой Шакьямуни. Он стоит в выцветшей монашеской одежде, с посохом странствующего монаха. ==Наследие архата Шарипутры== У Шарипутры было три младших брата – Чунда, Упасена, Ревата – и три сестры – Чала, Упачала, Сисупачала. Все они впоследствии присоединились к монашеской общине. Также упоминается дядя и племянник Шарипутры, которых тот привёл к Будде и утвердил в вере в Учение Будды. Последним человеком, из обращённых Шарипутрой на путь Учения Будды, была его собственная мать. Количество богов и людей, утвердившихся на пути к Освобождению из сансары благодаря его проповедям, велико. Шарипутра был прекрасным Учителем.  Шарипутра был старше по возрасту, чем Будда и узнав о том, что скоро Паринирвана Будды, просил отпустить его до ухода Учителя. Он покинул тело назадолго до Паринирваны Будды. 
Позже, когда после ухода в Паринирвану Будды Шакьямуни архаты собрались, чтобы пересказать и систематизировать Учение, многие наставления Шарипутры вошли в раздел Абхидхармы (учение о мироздании, о его законах). Это один из семи основных трактатов по Абхидхарме - "Дхарма-скандха". В "Абхидхармакоше" Васубандху приводит слова Шарипутры:
Чувственные объекты мира не есть желания. Желание – это страстное влечение человека, [порождённое] воображением. И хотя чувственные объекты существуют в этом мире, Владеющие собой отбрасывают влечение к ним.
Говорят, что эти наставления по Абхидхарме однажды Будда давал богам Небес Тридцати Трёх Богов. Будда по просьбе Шарипутры посвятил его в те небесные проповеди.  После этого Шарипутра проповедовал их другим монахам, своим подопечным, которых у Шарипутры было пятьсот человек. Поэтому, хотя Шарипутра и умер до Паринирваны Будды, на несколько месяцев раньше смерти своего Учителя, те наставления сохранились и вошли в Абхидхарму.
В сочинениях Махаяны (таких как Вималакиртинирдеша-Сутра (санскр. Vimalakirtinirdesa-sutra) и Лотосовая Сутра Шарипутра представляет традицию шраваков. В этих сутрах он неспособен полностью понять Махаяну, представляемую Вималакирти, и оказывается побеждённым в дебатах. Однако в Махаяне Шарипутра также очень высоко почитается. Известен диалог между Шарипутрой и Авалокитешварой (Сутра Сердца, англ. The Heart Sutra)) —  в буддийской традиции Махаяна, получившей распространение  в Тибете, Монголии, Китае, Корее, и Японии.


Литература:
1. Жизнь Будды// Официальный сайт Санкт-Петербургского дацана <a href="http://dazan.spb.ru/teachers/buddha/life-of-buddha/" target="_self" >здесь</a>
2. Абхидхарма <a href="http://abhidharma.ru/A/Arahant/Sariputta.htm" target="_self" >Сарипутта</a>