Цурпху

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Цурпху


Цурпху (или Цурпу) - центральный монастырь традиции Карма Кагью, одной из четырёх основных линий передачи учений Дагпо-Кагью, происходящей от непосредственных учеников Гампопы (1079–1153).  Это буддийский монастырь, который служил веками традиционным местонахождением Кармап.

Он был основан в 1189 году Первым Кармапой, Дюсум Кхенпой (1110–1193), в Центральном Тибете, к северо-западу от Лхасы, в Толунге. В 1159 году Кармапа  посетил данную местность и совершил приношения её покровителям, дхармапалам, тем самым определив, где должен находиться будущий монастырь. В 1189 году он снова побывал здесь и основал главное место своего пребывания. Постепенно монастырь вырос до таких размеров, что мог свободно вмещать 1000 монахов.

Он размещается в городе Гурум в уезде Толунгдечхен в Тибетском автономном районе в Китае, в 70 км от Лхасы, на высоте 4300 м над уровнем моря. Обращенный на юг, монастырский комплекс возведен в середине долины и окружен горами. Цурпху представляет собой комплекс площадью 300 кв.м и толщиной стен до 4 м. Жилища монахов находятся на восточной стороне монастыря.

Резиденция Кармап


Цурпху на протяжении тысячелетия оставался традиционной резиденцией линии Кармап
В 1263 году его реконструировал Второй Кармапа, Карма Пакши (1204–1283). 

Второй, Третий и Четвёртый Кармапы посещали Китай и Монголию и учили монгольских императоров Китая. 
Они основали множество монастырей в Северном Китае и на территории, которую позже манчжуры назвали Внутренней Монголией.
Главный монастырь Карма-Кагью в Монголии, Кочити Камбо Лама Кид, который находился в районе Шилингол Внутренней Монголии, был филиалом Цурпху. Он процветал до 1949 года, пока его не разрушила китайская коммунистическая армия.

Второй, Третий и Четвёртый Кармапы также основали много монастырей в Миньяге. 

Миньяг был великим буддийским тангутским царством, также известным как Си Ся (Xixia) на китайском языке. Он простирался от северо-восточной части провинции Амдо на северо-востоке Тибета до Внутренней Монголии. 

В 1227 году его завоевал монгольский правитель Чингисхан. Многие люди переселились в юго-восточную тибетскую провинцию Кхам и область своего пребывания также назвали Миньянг. Так как точная дата переселения неизвестна, остаётся неясным, где Кармапы основали монастыри – в первоначальном Миньянге, в Миньянге провинции Кхам или в обоих.

Третий Кармапа, Рангджунг Дордже (1284–1339), написал обширные комментарии на «Тантру Калачакры» (Dus-'khor). На их основе развились линии передачи учений по астрологии и астрономии Цурпху. Каждый год монастырь подготавливал и издавал календарь и альманах Цурпу, рассчитанный согласно этой традиции.

Церемония Черной Короны


Пятый Кармапа, Дещин Шегпа (1384–1415), был приглашён в Китай обучать императора Юнлэ династии Минг. В 1407 году, увидев благоприятный сон, император подарил ему Чёрную корону. Хотя монгольские императоры Китая дарили чёрные короны и его предшественникам, церемония Чёрной короны Кармап началась с той, которую подарили Пятому Кармапе.
С тех пор в Цурпху эта церемония проводилась регулярно.

На фото: статуя Е.С. XVI Кармапы, Непал, XX в.

Традиция Гампопы

Цурпху поддерживал традицию Гампопы, которая совмещала две линии учений: махамудру  и учения ламрима (этапы пути) школы кадам. Таким образом, традиционный курс изучения и практики в Цурпу включал сутру и тантру, с особым упором на тантрических ритуалах, изобразительном искусстве, музыке и медитации. В монастыре присваивали пять уровней учёных степеней, высшая из которых – дордже лобпон (тантрический учитель).

Связь с Сиккимом



Многие люди, переехавшие из Миньянга в Кхам, позже двинулись дальше на юг и осели в Сиккиме. Современные жители Сиккима – это потомки людей из Миньянга, которые вступили в брак с местной народностью лепча. Благодаря влиянию Миньянга, в Сиккиме стала преобладать традиция карма-кагью, связанная с Цурпху.

Первый Чогьял, царь Дхармы Сиккима, Пунцог Намгьял (р. 1604), предки которого были родом из Миньяга, был избран тибетскими поселенцами светским и духовным лидером Сиккима. Первый монастырь карма-кагью в Сиккиме, Раланг, построил в 1730 году Четвёртый Чогьел. Вторым монастырём карма-кагью был Румтек, который построили в 1740 году.

Институт изучения буддийских текстов

В середине XX века Одиннадцатый Тай Ситу Ринпоче, Пема Вангчуг Гьелпо, основал институт изучения буддийских текстов в монастыре Пелпунг в Дерге, в провинции Кхам. Первый Тай Ситу, Чокьи Гьелцен (1377–1448), был учеником Пятого Кармапы, а Восьмой Тай Ситу, Ситу Панчен Чокьи Джунгне (1700–1774), в 1727 году основал Пелпунг. 
Одиннадцатый Тай Ситу попросил Шестнадцатого Кармапу, Рангджунга Ригпе Дордже (1924–1981), основать такой же институт в Цурпху.

После этой просьбы у Кармапы было видение великого ньигмапинского переводчика Вималамитры (Bi-ma-la-mi-tra), который принёс линию дзогчена (Великая завершённость) из Индии в Тибет. В этом видении Вималамитра также посоветовал Кармапе основать центр, где учения будут передаваться и изучаться должным образом. В этом случае Вималамитра пообещал воплощаться среди учителей и студентов тринадцать жизней.

Шестнадцатый Кармапа готовился основать такой институт в Цурпху, когда началось китайское вторжение. В 1959 году он ушел в Сикким, выбрав монастырь Румтек своей резиденцией в изгнании. Сначала были возобновлены тантрические ритуалы Цурпху. 

Потом, в 1969 году, монастырь реконструировали и был основан Дом Карма Манджушри для обучения молодых монахов. Наконец, чтобы исполнить наказ предыдущего Тай Ситу и Вималамитры, в 1980 году возвели Институт буддийских учений Карма Шри Наланда, филиал монастыря Румтек. Монастыри карма-кагью в Индии, Непале, Бутане и Сиккиме отправили туда по два монаха на обучение сутре посредством дебатов.

В 1959 году в Цурпу было 900 монахов. 

Культурная революция


Он был полностью уничтожен в 1966 году во время культурной революции, но в 1980 году Кармапой Рангджунг Ригпе Дордже началось его восстановление.



Использованы материалы:
Александр Берзин, Краткая история монастыря Цурпу, 1991 г., дополнена в сентябре 2003г. <a href="http://www.berzinarchives.com/web/ru/archives/study/history_buddhism/buddhism_tibet/kagyu/brief_history_tsurpu_monastery.html" target="_self" >здесь</a>
Dowman, Keith. The Power-places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide. 1988. Routledge & Kegan Paul. London. ISBN 0-7102-1370-0
См. также: Википедия ст. Цурпху   <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D1%83%D1%80%D0%BF%D1%85%D1%83 " target="_self" >здесь</a>