Хинаяна

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


 


Определение



Хинаяна (санскр. हीनयान, тиб. тхегчунг) - дословно - "малая колесница", также переводится как малый путь. Один из трех основных типов поучений, данных  <a href="http://vbuddisme.ru/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B0+%D0%A8%D0%B0%D0%BA%D1%8C%D1%8F%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B8/" >Буддой Шакьямуни</a>. Маленькая колесница вмещает только одного человека - так же и малый путь подразумевает личное освобождение. Здесь постигается, что все обусловленное, внутри или снаружи, является преходящим, и если не давать этому энергии, все снова рстворяется в пространстве.

История зарождения поучений



Говорится, что, когда принц Сиддхартха достиг Просветления и стал Буддой, у нему стали приходить ученики отовсюду. Первые поучения Будда дал в Оленьем парке у Сарнатха. И это были поучения для тех людей, которые желали только личного освобождения. В их жизни было столько страданий, что они могли думать только об избавлении от этих бед, у них не было избытка энергии, чтобы помогать еще и другим людям.
Таким людям Будда дал поучения о <a href="http://vbuddisme.ru/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5+%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B/?sphrase_id=12682" >четырех благородных истинах</a>,<a href="http://vbuddisme.ru/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%9F%D1%83%D1%82%D1%8C/" > восьмеричном пути </a>и о <a href="http://vbuddisme.ru/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0/?sphrase_id=12675" >карме</a>.
Практикующие хинаяну не достигают Просветления, они могут достичь состояния <a href="http://vbuddisme.ru/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%82/" >Архата</a>, или Освобождения.

Особенности поучений хинаяны

Согласно закону причины и следствия, все действия тела, речи и ума засевают в уме впечатления, которые позже созревают в виде тех или иных событий в жизни этого человека. То, что было заложено в сознание-хранилище существ, пробуждает пробуждает внещние и внутренние условия, соединяет их и формирует будущее. 

Чтобы помочь людям избавиться от страданий, Будда советовал избегать десяти вредных действий:
действия тела - убийство, воровство, причинение сексуального страдания;
действия речи - ложь, клевета, грубые слова и пустая болтовня;
действия ума - алчность, недоброжелательность, неверные воззрения.

В малом пути есть также четыре противоядия, или противодействия, для того, чтобы максимально очистить свой ум от отпечатков негативных действий:
-сожаление о том, что человек сделал, сказал или подумал, и что в будущем приведет к страданию;
-желание освобожить ум от этих впечатлений;
-решение не повторять больше таких действий;
-старание сознательно преобразовать возникшее страдания путем применения противоядий.
Соответственно, Будда рекомендовал десять полезных действий, приносящих счастье:
действия тела - защита, щедрость, использование своего тела для принесения счастья партнеру
действия речи - правдивая, красивая, полезная речь, способствующая соединению людей
действия ума - щедрость в уме, желание всем счастья и правильные взгляды.


Также Будда брал внешние обеты с учеников для того, чтобы они не сбивались с пути. Они касаются поступков, которые препятствуют успокоению ума и мешают избавиться от желаний. Будда не устанавливал единой системы таких обещаний - они складывались на основе собранных в более позднее время советов, которые он давал группам своих учеников, придерживающихся безбрачия. Известные в литературе как составляющая "Благородного восьмеричного пути", для мирян и практиков, они означают следующее:
-не убивать
-не создавать - сознательно или злонамеренно - ложного впечатления о своих духовных способностях
-не обманывать или не обкрадывать существ
-не причинять сексуального вреда
-не употреблять одурманивающих веществ вроде алкоголя или наркотиков.
В традиции Кагью есть <a href="четыре мысли" >серия поучений</a>, называемые "четыре размышления, поворачивающих ум (к Дхарме)":
- драгоценное человеческое тело
- смерть и непостоянство
- действие и его результат изъяны сансары
- действие и его результат.
Эти размышления унаследованы из традиции Атиши, а более поздние мастера Кагью, в т.ч. Гампопа, придали им законченный вид. Они помогают постичь 4 истины.

Последователи учений хинаяны как правило носят оранжевые одежды, в отличие от махаянских и ваджраянских последователей, носящих орандевые с красными одеяния (речь идет о манахах и традиционных ламах).


Литература


1. Лама Оле Нидал Каким все является [пер. с нем. В. Рагимова, А. Фукс]. - М.: Эксмо. 2012. - 208с. - (Алмазный путь).
2. Торчинов Е. А. Буддизм: Карманный словарь. — СПб.: Амфора, 2002. — 187 с.
3. Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др. Буддизм: Словарь / Под общ. ред. Н. Л. Жуковской, А. Н. Игнатовича , В. И. Корнева. — М.: Республика, 1992. — 288 с.

4. История Кармап Тибета/Карма Тринле; пер. с англ. - 2-е изд., испр. - М.: Алмазный путь, 2010. - 224 с. - (Буддизм без границ).


--Екатерина Путилова 31.07.2012 15:53:51