Сутра Третьего Патриарха Чань Сэнцана

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск

Сутра третьего патриарха чань Сэнцана.

Автор перевода неизвестен.

Мастер Сосан сказал: "Великий путь прост для тех, кто не делает
предпочтений. Когда нет любви и ненависти, тогда всё открыто и ясно.
Проведите хоть малейшее различие – тогда и небо, и земля окажутся
бесконечно разделёнными. Если вы хотите видеть Истину, тогда не
выступайте "за" или "против". Борьба между тем, что любят и тем, чего не
любят – это болезнь ума.
Если суть вещей не постигнута, изначальный покой ума напрасно
нарушен. Путь совершенен, как бескрайняя Поднебесная, где ни в чём нет
недостатка или избытка. В действительности, именно из-за нашего выбора –
принять или отвергнуть – мы не видим истинной природы вещей. Не живите
ни в запутанности внешнего, ни во внутреннем ощущении пустоты. Будьте
спокойны, не развивая деятельность, пребывайте в единстве вещей – и
ложные мнения исчезнут сами собой. Когда вы пытаетесь остановить
деятельность чтобы стать бездейственным, само это усилие пробуждает
деятельность. Когда мысль пребывает в оковах, истина скрыта, всё темно и
неясно. Тот, кто взвалил на себя бремя суждений раздражается и устаёт.
Какую пользу можно извлечь из различения и разделения? Если вы желаете
идти единым Путём, не отвращайтесь от мира мыслей и чувств. Полное
принятие этого мира равноценно чистому просветлению. Мудрый человек не
стремится достигнуть никаких целей, а глупый человек сковывает себя.
Существует только одна Дхарма, Истина, Закон; различения возникают лишь
у невежд из-за их привязанностей. Искать мудрость рассудком – величайшая
из всех ошибок.


Спокойствие и беспокойство проистекают из иллюзии, в просветлении

нет пристрастия и неприязни. Истоки любой двойственности – в
невежественных выводах. Это как грёзы или цветы в воздухе – глупо
пытаться схватить их. Приобретения и потери, правильное и ложное – ум
должен уничтожить всё это. Если не смыкать глаз, прекратятся все грёзы.
Если ум не проводит различий, десять тысяч вещей пребывают такими, какие
они есть в единой сущности. Понять тайну этой единой сущности – значит
освободиться от всех пут. Видеть все вещи одинаково, значит достичь
вневременной сущности. В состоянии, свободном от причинности и связей,
сравнивать и сопоставлять невозможно.


Если видеть движение в покое а покой в движении, тогда состояния покоя и
движения исчезнут. Когда эти двойственности перестают существовать,
тогда не сможет существовать и единство. К предельной завершённости
неприложим ни закон, ни описание. В цельном уме, который достоин Пути,
иссякают все корыстные стремления. Уходят сомнения и нерешительность, и
возможна жизнь в истинной вере. Одним ударом мы избавляемся от рабства;
мы не тяготимся ничем и ничего не удерживаем. Всё пребывает пустым,
чистым и без усилий ума просветлённым. Мысль, чувство, познание и
представление лишаются всякой ценности.
В мире самотождественности нет ни "я" ни "не-я". Когда возникают
сомнения просто скажите: "не два", и войдёте в гармонию с реальностью.
Достичь просветления – значит войти в эту истину, неважно когда и где. Эта
истина за пределами увеличения или сокращения времени или пространства.
Одна мысль в ней – десять тысяч лет. Пребывая в одной из крайностей, вы не
познаете единства. Не вступившие на единственный Путь терпят поражение
и в деятельности и в бездействии, и в утверждении и в отрицании.
Отрицать реальность вещей значит потерять эту реальность;
утверждать о пустоте вещей значит тоже потерять их реальность. 
Чем больше вы говорите и думаете об этом, тем дальше уходите прочь от Истины.
Прекратите говорить и думать и не будет ничего, что вы не могли бы
постичь. Возвратиться к корню – значит найти смысл, гнаться за внешним –
значит потерять источник. Просветление выводит за пределы и внешних
проявлений, и пустоты. Те изменения, которые нам видятся в мире пустоты,
мы называем их реальными лишь из-за невежества. Не ищите Истину, лишь
перестаньте держаться мнений. Не оставайтесь в двойственности, но
избегайте её. 
Если есть след того или этого, правильного или неправильного,
сущность ума будет потеряна в смятении. Хотя любая двойственность
исходит из единого, не будьте привязаны даже к единому. Ничто не возмутит
того, кто следует Пути, чей ум спокоен. А то, что перестало возмущать, уже
иначе существует в мире. Когда нет мыслей различения, тогда нет прежнего
ума. Когда не будет мыслей-объектов, тогда изчезнет мыслящий субъект –
как и объекты изчезают с изчезновением ума. Вещи объективны из-за
субъекта, ум таков, какой он есть из-за вещей. Поймите связь обоих и
изначальную реальность – единство пустоты. Эти оба в пустоте неразличимы
и каждое содержит в себе весь мир. Если вы не проводите различий между
грубым и тонким, тогда предубеждения и мнения не будут искушать вас.
Великий Путь не лёгок и не труден, но те, чьи взгляды ограничены –
боязливы и нерешительны; чем больше они спешат, тем медленнее
двигаются, а их привязанностям нет предела. Даже привязываться к
просветлению – значит уходить в сторону. Просто дайте вещам существовать
их собственным способом, и тогда не будет ни прихода, ни ухода. Следуйте
природе вещей, вашей собственной природе, и вы будете идти свободно и
беспечно. Пустота здесь, пустота там, но при этом бескрайняя вселенная
всегда перед вашими глазами. Бесконечно большое и бесконечно малое
неразличимы – ведь определения исчезли, а с ними и границы. Точно так же
с бытием и не-бытием. Не теряйте времени в сомнениях и спорах. Одна вещь
или все вещи – двигайтесь среди них и смешивайтесь с ними чтоб не
осталось различий. Осознавать это – значит жить, не беспокоясь о
несовершенстве. Жить с этой верой – значит идти к недвойственности, ибо
единство присуще верящему уму. Слова! – Путь лежит за их пределами –
ведь в нём нет вчера, нет завтра, нет сегодня.