Сротапанна

Сротапанна

(санск. Srotaapanna, пали Sotapanna - "тот, кто вошел в поток")

- "вступивший в поток" - понятие южного буддизма Тхеравады.
 Идеалом практикующего Тхераваду является архат (пали: арахант; "достойный").

Архат - это святой монах (бхикшу; пали: бхиккху), достигший собственными усилиями цели Благородного Восьмеричного Пути - Нирваны и навсегда покинувший мир.
На этом пути он проходит ряд ступеней: 1) ступень "вступившего в поток" (Сротапанна), то есть вставшего на путь бесповоротно ("вступивший в поток" уже не может деградировать и сойти с пути); 2) ступень "единожды возвращающегося" (Сакридагамин), то есть человека, сознание которого  еще в одном рождении воплотиться на уровне мира желаний (камадхату); 3) ступень "более не возвращающегося" (анагамин), то есть святого, чье сознание отныне будет всегда пребывать в состоянии медитативного сосредоточения на уровне миров форм (рупадхату) и не-форм (арупадхату). Практика анагамина завершается обретением плода архатства и вступлением в нирвану "без остатка" (анупадхишеша нирвана)
Понятие "вступивший в поток" метафорически указывает на то, что  состояние Просветления подобно осуществлению перехода бурной реки. Обычный человек (санск. патхаджана) живет в бесконечном круговороте обусловленного бытия (санск. сансара), его ум напоминает бурный мутный поток, а не зеркальную спокойную водную гладь. Совершая полезные или вредные для себя и других действия в соответствии с господствующими побуждениями, страстями и желаниями, обычные люди рождаются и умирают то в более благополучных, то в менее приятных мирах сансары, не контролируя собственную жизнь и не управляя своим сознанием.   В отличие от обычных людей, те, кто вступил на благородный Восьмеричный Путь, учится владеть собой, становится благородным человеком, который при соблюдении условий пути, становится архатом, в зависимости от достижений  - в одной из трех жизней.  Тот, кто входит в поток - открывает глаза Учению Будды.  "Вошедшим в поток", после достижения состояния архата,  гарантируется достижение состояния Просветления в период не более семи жизней. При этом такие монахи уже свободны от воплощений в нижних неблагополучных мирах сансары - адах, преталоке и мире животных.  Ступень "вошедшего в поток" - не является начальной, чтобы стать сротапанной, нужно уже научиться стабильно пребываться в соответствующем состоянии ума и жить в соответствии с Учением Будды.  Сротапанна имеет "правильное воззрение", следует буддийской морали (шила) и почитает Три драгоценности (Будду, Дхарму и Сангху). 

Литература:Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб., 2005. С.69.
См. также:  Тхеравада