Сакридагамин

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Сакридагамин

(санск. sakrdagamin, пали sakadagami, "однажды-возвращающийся", тиб. барчечикпа, "только с одним препятствием")


- "единожды возвращающийся", понятие Малого пути  (санск. Хинаяна),  и  южного буддизма Тхеравады.

Идеалом практикующего Тхераваду является архат (пали: арахант; "достойный").

Архат - это святой монах (бхикшу; пали: бхиккху), достигший собственными усилиями цели Благородного Восьмеричного Пути - Нирваны и навсегда покинувший мир. На этом пути он проходит ряд ступеней: 1) ступень "вступившего в поток" (сротапанна), то есть вставшего на путь бесповоротно ("вступивший в поток" уже не может деградировать и сойти с пути); 2) ступень "единожды возвращающегося" (Сакридагамин), то есть человека, сознание которого  еще в одном рождении воплотиться на уровне мира желаний (камадхату); 3) ступень "более не возвращающегося" (анагамин), то есть святого, чье сознание отныне будет всегда пребывать в состоянии медитативного сосредоточения на уровне миров форм (рупадхату) и не-форм (арупадхату). Практика анагамина завершается обретением плода архатства и вступлением в нирвану "без остатка" (анупадхишеша нирвана)
Обычный человек (санск. патхаджана) живет в бесконечном круговороте обусловленного бытия (санск. сансара), его ум напоминает бурный мутный поток, а не зеркальную спокойную водную гладь. Совершая полезные или вредные для себя и других действия в соответствии с господствующими побуждениями, страстями и желаниями, обычные люди рождаются и умирают то в более благополучных, то в менее приятных мирах сансары, не контролируя собственную жизнь и не управляя своим сознанием.   В отличие от обычных людей, те, кто вступил на благородный Восьмеричный Путь, учится владеть собой, становится благородным человеком, который при соблюдении условий пути, становится архатом, в зависимости от достижений  - в одной из трех жизней.  Сакридагамин, или "однажды возвращающийся" - тот, кому предстоит еще один раз воплотиться в мире людей, перед тем, как он достигнет состояния архата. 
Литература:Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб, 2005. С. 69.