Ратнасамбхава

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Ратнасамбхава

(санск. Ratnasambhava, тиб. Rinchen Jungne, букв. "Драгоценностью рожденный")


- один из Пяти Татхагат, проявляние Самбхогакаи изначального ади-будды. В мандале - будда южного направления. 
В тантрическом буддизме  Ваджраяны,  состояние Просветления описывают в контексте пяти видов мудрости (санск. Панча Джняна).   Эти пять видов мудрости, присущие просветленному уму, олицетворяют  Пять Татхагат в союзе со своими супругами. На понятии о Татхагатах и их пяти Будда-Семействах основана буддийская тантрическая классификация просветлённого состояния.
 В буддийской психологии различают пять психосоматических составляющих живых существ - это  пять совокупностей, или скандх:  форма, ощущения, распознавание, воля и сознание. Совокупность пяти скандх составляет  иллюзию "я".  В их чистой просветленной природе  они рассматриваются как пять мужских будд (тиб. Яб) - Пять Татхагат.  Они  пребывают в союзе со своими супругами (тиб. Юм), воплощающими пять изначальных мудростей будды (санск. Праджня),  являющихся чистой просветлённой природой переживаний и эмоций, которые в непросветленном уме могут проявлять себя как гнев, гордость,  зависимость, зависть и неведение  и как пять осознаваемых аспектов реальности, элементов материального мира. В практиках тантры акцент делается на преобразовании собственного повседневного восприятия в Чистое Видение, когда  источником мудрости для непросветленного ума на пути к Пробуждению от сна неведения становятся все ситуации жизни и все мешающие эмоции. Пять видов Будда-мудрости являют собой истинную природу этих мешающих чувств. 
Каждой паре  соответствует тот или иной вид просветленной мудрости и ее источника - мешающих эмоций: Равностная мудрость будды - возникает при преобразовании исключающей гордости,  эту мудрость олицетворяет Будда-Семейство Ратна (Драгоценность) во главе с Буддой Ратнасамбхавой и его супругой Мамаки. Будде Ратнасамбхаве соответствует скандха ощущений (ведана) . Направление в мандале - Юг. Элемент - земля, и все твердое в материальном мире.
Всепронизывающая мудрость будды  - возникает при преобразовании неведения, эту мудрость олицетворяет Будда-Семейство Татхагата (Будда) представленной Буддой Вайрочаной и его супругой Ваджра-Джатвишвари  Будде Вайрочане соответствует скандха сознания (виджняна). Направление в мандале - центр. Элемент - пространство.
Всесовершающая мудрость будды -  возникает при преобразовании завести и ревности, эту мудрость олицетворяет Будда-Семейство Карма (Действие) во главе с Буддой Амогхасиддхи и его супругой Самайя-Тарой. Будде Амогхасиддхи соответствует скандха воли и опыта (санскара). Направление в мандале  - Север. Элемент - воздух.
Различающая мудрость будды - возникает при преобразовании зависимости (привязанности и желания),  эту мудрость олицетворяет Будда-Семейство Падме (Лотос) во главне с Буддой Амитабхой и его супругой Пандаравасини. Будде Амитабхе соответствует скандха представления (санджня). Направление в мандале - Запад. Элемент - огонь, и все тепло в материальном мире.
Зеркалоподобная мудрость будды - возникает из преобразования гнева и ненависти,  эту мудрость олицетворяет Будда-Семейство Ваджра (Алмаз) во главе с Буддой Акшобхьей и его супругой Буддой-Лочаной.  Будде Акшобхье  соответствует скандха формы (рупа). В мандале Пяти Татхагат  направление его будда-семейства  - Восток. Элемент - вода и все жидкое  в материальном мире.
Все они - проявления СамбхогакаиОни возникают во время медитации из пустоты (шуньята) и выполняют разные функции в процессе преобразования психики практикующего.
"Яб-юм" (тиб. «отец-мать») — в буддийской иконографии означает состояние Просветления, полное раскрытие всех присущих уму качеств, в единстве качеств мужского и женского начал.  Где мужское начало выражает сочувствие, а с точки зрения практики — упайя (искусные приёмы); женское божество выражает мудрость (праджня). 
Оба компонента необходимы для достижения просветления и составляют две его грани. 
Их символизируют при преобразовании исключающей гордости Будда Ратнасамбхава и его мудрость - Мамаки.
Каждому из Пяти Татхагат  соответствуют свои Чистые Земли.  Чистая Земля Будды Ратнасамбхавы  - "Область великолепия" 
В сутрической системе Махаяны искусные средства и мудрость переданы в образе будды в одиночной форме.  И Равностную мудрость, и методы воплощает  Будда Ратнасамбхава.
В тантрической системе Ваджраяны в паре с Мамаки, Будда Ратнасамбхава символизирует искусные средства на пути к Просветлению - ему соответствует Дана-парамита (щедрости и даяния).
Будда Ратнасамбхаву  изображают желтого цвета, в соответствии с желтым светом скандхи ощущений  (санскр. ведана) в её чистом измерении – Равностной мудрости, которая в буддийской традиции описывается как ослепительно-желтый, ясный, яркий, всепроницающий свет.
Литература: Андросов В.П. Индо-тибетский буддизм: Энциклопедический словарь. М., "Ориенталия", 2011. - 448 с. Лама Оле Нидал. Каким все является: современное введение в учение Будды. СПб., "Алмазный путь", 2004. - 336 с. Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб., "Амфора", 2005. - 430 с. Зегерс М. Термины буддизма. СПб., "Алмазный Путь", 2000. С.125-127
См. также статьи: Просветление Пять Татхагат Будда-Мудрости, Пять