Распространение буддизма в мире

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Распространение буддизма в мире


Из Древней Индии Учение Будды распространялось сначала в южном и северном, а северное затем в восточном и западном направлениях, по всему миру.Так за 2,5 тысячи лет распространения в мире возникли южный буддизм и северный

Специфика буддизма в том, что он вмещает в себя черты мировой религии как открытой системы, так и  черты национальных религий - закрытых систем, о которых принято говорить, что они могут быть «впитаны только с молоком матери». Это обусловлено исторически,  в буддизме шли параллельно два процесса:   - распространение в разных странах больших традиций (Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны), единых для буддистов всего мира, с одной стороны,   - и возникновение национальных форм бытовой религиозности, продиктованных конкретными условиями жизни и культурными реалиями, с другой.  
Государственные и национальные формы буддизма часто становились одним из важнейших факторов этнической самоидентификации народа, как это произошло у тайцев, неваров, калмыков, бурят и в меньшей степени тувинцев.  В  полиэтнических странах, например, в Россия,  буддизм предстает во всем своем многообразии традиций и школ как мировая религия.   Именно об этом свойстве буддизма облекать Большие традиции в самые разные национальные культурные формы без утраты сути Учения,  тибетцы говорят, что Учения Будды подобны алмазу, когда тот лежит на красном фоне, то становится красным, когда на синем - синим, при этом фон остается фоном, а алмаз - все тем же алмазом.


Южный буддизм

Южный буддизм опирается на индийские традиции с учениями Хинаяны, воспринятые Шри-Ланкой (о.Цейлон) к XIII веку, где оформилась традиция Тхеравады,  и попавшие оттуда в Мьянму (Бирму), Камбоджу, Лаос, Тайланд и Индонезию  (3).

Северный буддизм

Северный буддизм, проникая на север из Индии, распространялся в двух направлениях - восточном и западном. Формировались различные традиции в рамках культуры того или иного региона. Так сложились: 

1) дальневосточный буддизм со свойственными ему традициями Китая, Японии, Кореи и Вьетнама (дзен буддизм, чань и др.) 

2) индо-тибето-монгольский буддизм Центральной Азии и европейской части России.Он является традиционным в Тибете, Бутане, Непале, Монголии и в Российской Федерации

В северном буддизме распространение получили учения Махаяны и Ваджраяны

Буддизм на Западе

Поскольку процесс распространения буддизма в мире  не завершен, с XVII века северный буддизм, охватив Центральную Азию, стал распространяться в западном направлении. 

В  XVII веке в Поволжье пришли западно-монгольские племена ойрат-калмыков и возникло Калмыцкое ханство (1664 - 1772) – первое и единственное буддийское  государственное образование в Европе, существовавшее на правах автономии Российской империи. 
Начиная с XIX века буддизм еще более активно стал развиваться в западном направлении. С XIX века стал формироваться западный стиль буддизма, окрашенный в настоящее время тенденциями глобализма - новая, современная, форма бытовой религиозности. Причем, происходит это с активным участием в этом процессе представителей восточных этносов, проживающих в странах Запада.  Сегодня последователи традиций как южного, так и северного буддизма есть во многих странах Европы и на обоих Американских континентах.  

Буддизм в Индии

При этом в самой Индии буддизм не получил дальнейшего развития. По статистическим данным на начало XXI века его исповедует менее 0,5% индийского населения (1), что даже меньше, чем в России, где 1% населения причисляет себя к буддистам. Доминирующей религией Индии остается индуизм, также распространен ислам. 

Буддизм в Индии постепенно исчезал, начиная с XII века. Был утрачен и оригинальный индийский буддийский канон Трипитака. В то же время наследие Будды было сохранено и процветало в других странах.  

Начиная с VIII века северный буддизм проник в Тибет, который стал новым мировым центром этой религии и просуществовал в этой роли почти тысячу лет, вплоть до середины XX века. В 1950-х гг Тибет утратил суверенитет, оказавшись в составе Китая, что повлекло за собой большую волну эмиграции тибетцев в различные страны мира. Сейчас в Индии возникла многочисленная тибетская диаспора и расположена резиденции иерархов тибетского буддизма. Так учение Будды, ставшее за две с половиной тысячи лет мировой религией, возвращается к истоку - на территорию, откуда начало свое распространение в мире, но уже совсем с другим народом, тибетским, в качестве носителя (2). 

В восстановлении мест, связанных с событиями жизни Будды Шакьямуни большую роль сыграло южно-азиатское общество "Маха-Бодхи". Сейчас Индия сохраняет свое важное значение для мирового буддизма благодаря этим историческим местам и является одной из самых посещаемых стран, куда совершаются буддийские паломничества. 

См. также статьи:  Места буддийского паломничества.
Будда Шакьямуни Просветление Буддизм в современном мире Сандаловый Будда
Литература 
1. Агаджанян А.Буддизм в современном мире:мягкая альтернатива глобализму//Религия и глобализация на просторах Евразии/Под ред.А.Малашенко и С.Филатова;М.:Неостром, 2005. 
2.Зудина В.Н., Перла Н.Ю. Буддизм Ваджраяны Южного Средневолжья. СамГУ (на правах рукописи). 
3.Дешпанде О.П.Индийская скульптура в Эрмитаже: древность и средневековье. СПб.,2008 -с.86. В настоящий момент текст на данной странице отсутствует.