Махасиддха

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск




Махасиддха

"Махасиддха" на санскрите- «великий совершенный».  Это тантрические йогины и святые Индии, особенно почитаемые в странах распространения тибето-монгольского буддизма. В традиционных текстах говорится, что их бессчетное множество, при этом поименно перечислены 84 махасиддха. (Фото1: "Атиша и 84 махасиддха).Когда Буддизм пустил корни в Тибете, индийские сиддхи поддерживали важнейшие связи между Тибетом и Индией, дав начало линиям, которые продолжаются в Тибете и в настоящее время. 

Описание Андросова В.П.


-  "великий совершенный провидец", это йогин или йогиня Ваджраяны, предпочитавшие совершенствоваться вне стен монастыря, порывая с традиционными нормами поведения, - и монашеского и мирского. Традиция культового отношения к таким йогинам сложилась, по всей видимости, в VIII веке. Следуя правилу "не соблюдать никаких условностей", махасиддха является совершенно бесстрашным эксцентриком, и в то же время выдающимся мастером искусных средств (упайя) духовного освобождения, обладателем сверхъестественных сил и способностей, зачинателем новых тантрических ответвлений, совершенным йогином. Считается, что махасиддха достиг состояния недвойственности (адвайя) блаженства и пустоты.

О махасиддхе образно говорят, что "вся его речь есть мантра, след его ноги есть мандала, любой его жест есть мудра и весь его ум есть дхьяна". Известны два списка из 84 махасиддхов - в "Чакрасамвара-тантре" и "Калачакра-тантре". В их число входят и великие мыслители буддизма: Нагарджуна, Шантидэва, Наропа, Сараха, и йогины, не оставившие письменного наследия, и адепты-женщины VIII-XII вв.

Описание Торчинова Е.А.



 Махасиддхи были прежде всего практиками, йогинами, которых интересовало именно скорейшее достижение цели буддизма - Просветления, а не схоластические тонкости интерпретации Дхармы и ставшие самоцелью бесконечные дискуссии о них в монастырских центрах.
 Йогины-махасиддхи не связывали себя принятием формальных обетов, вели свободный образ жизни и даже внешне, своими длинными волосами (а иногда и бородами), отличались от монахов. Расцвет времени махасиддхов в Индии приходится на X-XII века [Торчинов 2005:188].

Абхаядатта


В период между IX и XII веками Восточной Индией правила династия Пала - королей, которые поддерживали развитие тантрического буддизма. Под их покровительством Тантра стала доминирующей духовной системой Индии. Ее практиковали и передавали йогины-махасиддхи, "великие совершенные" - буддийские отшельники, верные идеалам свободы, мятежники, восставшие против лицемения и шарлатанства, лживого философствования, кастовой системы и ритуальной чистоты брахманов.
Легенды с жизнеописаниями известных махассидхов Индии были собраны индийским йогином Абхаядаттой в XII веке. Все они вошли в книгу "Львы Будды: описание 84 индийских махасиддхов" и  54 жизнеописания в книгу "Буддийские мастера-маги".

84 индийских махасиддхов


1.Аджокипа

2.Ананга

3.Асанга

4.Ачинта

5.Бабхахи

6.Бхадрапа

7.Бхандхепа

8. Бхиксана

9. Бхусуку, или Шантидэва

10.Винапа

11.Вирупа

12. Вьяли

13. Гхандхапа

14. Горакша

15. Горура

16.Дарика

17.Джайянанда

18.Джаландхари

19.Домбипа

20.Дхармапа

21.Дхахули

22.Дхокарипа

23.Дхомбипа

24.Индрабхути

25.Йогипа

26.Калакала

27. Калапа

28. Камбала

29. Кампарипа

30.Канакхала

31.Канкана

32.Канкарипа

33.Кантали

34. Канхапа

35. Капалапа

36. Карнарипа

37. Кирава

38. Кокалипа

39. Котали

40. Куккурипа, или  Шри Шантибхадра

41. Кумарипа

42. Кучипа

43. Кхадгапа

44. Кхандипа

45. Лакшминкара

46. Лилапа

47. Луйипа

48. Лучика

49. Манибхадра

50. Махипа

51. Медхина

52. Мекопа

53. Мекхала

54. Минапа

55. Нагабодхи

56. Нагарджуна

57. Налина

58. Наропа

59. Нигуна

60. Панаха

61. Панкаджа

62. Пачари

63.Путали

64.Рахула

65.Сакара

66.Самудра

67.Сараха

68.Сарвабхакша

69.Тандхепа

70.Тантипа

71.Тенгипа

72.Тилопа

73.Тхаганапа

74.Удхели

75. Чалуки

76.Чамарипа

77.Чатрапа

78.Чауранги

79.Шаварипа

80. Шалипа

81. Чампака

82. Чапарипа

83. Шантаракшита

84. Шантипа


Тартханг Тулку: традиция сиддхов, несомненно, составляет основу тибетского буддизма, ибо сиддхи и их активность дают нам сущностное

понимание того, что такое Ваджраяна, путь совершенной свободы.




Литература
:
Торчинов, Евгений Алексеевич. Введение в буддизм. СПб, 2005. С.188.
Андросов, Валерий Павлович. Индо-тибетский буддизм: энциклопедический словарь. М.,2011, 
Львы Будды: описания 84 индийских махасиддхов. 
Абхаядатта. Буддийские мастера-маги: 54 жизнеописания. "Ориенталия", М.,2011.

См. также: 

<a href="http://dazan.spb.ru/teachers/buddha-lions-84-mahasiddha/" target="_self" >Львы Будды: 84 махасиддха</a>