Колесо Дхармы

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск

(санск. Дхармачакра , тиб.Чокьи Кхорло) - колесо учения Будды.

Колесо Дхармы, иконка

В целом после достижения Просветления Будда Шакьямуни  дал три больших цикла наставлений, соответствующих различным способностям и склонностям учеников – то есть трижды  «повернул Колесо Учения», о чем было провозглашено в «Сандхинирмочана сутре» (санск. «Сутра о развязывании узла глубочайшей тайны») [Торчинов 2005: 138].

Колесо Учения Будды является  одним из важнейших символов буддизма.

Его символизм заключается в том, что Будда учил не только тех, кто встречал его лично, но учение, подобно колесу, продолжает "вращаться" и приводить существ к Просветлению в течение долгого времени после этого. 

Шантидэва в тексте Книга Путь Бодхисаттвы написал про это:

Как драгоценность и древо, исполняющие желания,

Осуществляют чаяния существ,

Так и Победители приходят в этот мир

Благодаря молитвам ведомых.


Даже многие годы спустя

После смерти заклинателя змей,

Столб, им возведенный и освященный201,

Продолжает останавливать действие ядов.


Подобно этому, “столб” тела Победителя,

Возведенный совершенными деяниями бодхисаттвы,

Продолжает исполнять любые задачи

Даже после того, как бодхисаттва ушел в нирвану.

На карте Распространение буддизма в мире видно, как Учение Будды (санск. Буддадхарма, тиб. Сангье чой) за две с половиной тысячи лет из Индии распространялось в северном и южном направлениях по всему миру.  

Также от этого происходит и название трех направлений буддизма - «колесницы»: 

  • Хинаяна (санск.; тиб.: theg chung) – «Малая колесница», или «Узкий путь спасения»; 
  •  Махаяна (санск.; тиб.: theg pa chen po) – «Великая колесница», или «Великий путь спасения»; 
  • Ваджраяна (санск.; тиб.: rdo rje theg pa)  – «Алмазная колесница», или «Алмазный путь».  


По следам Колеса Дхармы

  Южный буддизм опирается на индийские традиции Малой Колесницы (санск. Хинаяны), а также  Тхеравады (пали, «учение старейшин») - той формы буддизма Хинаяны, которая сложилась в Шри-Ланке к XIII веку и распространилась оттуда в Мьянму, Камбоджу, Лаос, Тайланд и Индонезию [Дешпанде 2008: 86]


Северный буддизм основывается на Учениях Великой и Алмазной колесниц (санск. Махаяны и Ваджраяны), которые получили широкое распространение на Дальнем Востоке и в Центральной Азии.   К северному буддизму относится и рассматриваемый нами тибетский буддизм, традиционный для ряда регионов России.    

Иконография Колеса Дхармы

  Колесо Дхармы в окружении двух оленей  символизирует основополагающее Учение Первого поворота Колеса Дхармы. Это восьмирадиусное колесо,  спицы которого соотносятся с этапами Восьмеричного Пути Бодхисатв и восемью ступенями медитативного сосредоточения. Так как первые поучения Будды Шакьямуни пришли послушать два оленя, их образы традиционно дополняют композицию.  Этот символ украшает входы во многие буддийские храмы мира, в том числе  и в России (дацаны Бурятии и   Санкт-Петербурга, хурулы Калмыкии).  

Колесо Дхармы – древний, наиболее распространенный и популярный буддийский символ. В частности, он был обнаружен  на буддийских надгробиях эпохи Птолемеев (304-30 гг. до н.э) в Египте. До распространения антропоморфных изображений Колесо Закона (санск. Дхармы) символизировало Будду [Дешпанде 2008:19 ]. Дхармачакра расположена по центру современного флага Индии и на некоторых исторических и региональных флагах (флаг Сиккима).

Один из Восьми благоприятных символов тибетского буддизма. Частый мотив для ювелирных украшений. 

См. также

Литература

  1. Дешпанде О.П. Индийская скульптура в Эрмитаже: древность и средневековье. СПб, 2008. 
  2. Торчинов Е.А. Введение в буддизм, 2005