Карма Кагью

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск

тиб. ka rma bka' brgyud или тиб. ka rma bka' rgyud), также Карма Камцанг - одна из четырех основных школ тибетского буддизма.

Тилопа - основатель линии

Ее также называют "линией нашептывания", поскольку она ориентирована на устную передачу от учителя к ученику. Это школа принадлежит Ваджраяне. Она включает как старые (тиб. ньингма), так и новые (тиб. сарма) учения, достигшие Тибета. Особое внимание в этой школе уделяется медитации и непосредственному познанию природы ума под руководством учителя.

Термин происходит от фразы, которая переводится как "линия преемственности четырех уполномоченных".

  1. передача тантр "Гухьясамаджа" и "Чаиухпитха", а также йоги иллюзорного тела и переноса сознания. Эти поучения от Ваджрадхары, Будды в Состоянии истины, передавали Индрабхути, Йогиня, Висукальпа, Сараха, Нагарджуна и Тилопа
  2. передача тантра "Махамайя" и йоги сновидения от Ваджрадхары, Джнянадакини, Куккурипы, Чарьяпы и Тилопы.
  3. передача "Чакрасамвары" и других материнских тантр, а также йоги ясного света от Ваджрадхары, Ваджрапани, Лавапы и Тилопы
  4. передача тантры "Хеваджра" и йоги внутреннего тепла от Ваджрадхары, Ваджрапани, Камадеваваджры, Падмаваджры, Дакини Кальпа Бхадре и Тилопы

"Кагью" переводится не только как "устная передача". Термин указывает на традицию ношения белых (тиб.: dkar) хлопковых одежд йогинами этого направления.

Линия преемственности Кагью

Непрерывная линия преемственности восходит к Будде Шакьямуни.

Первым учителем в этой линией был Тилопа, собравший все поучения Будды всех направлений и получивший передачу от Ваджрадхары (тиб. Дорджечанг, Держатель Алмаза) - сущности всех будд. Затем держателями передачи были махасиддхи Наропа и Майтрипа, у Наропы главным учеником был Марпа, принесший буддизм в Тибет. Марпа передал все поучения известнейшему тибетскому йогину Миларепе, а тот - свои ученикам Гампопе и Речунгпе. Эти учителя входят в так называемую "ближнюю" линию передачи Махамудры.

К "дальней" линии относятся: Ваджрадхара Ратнамати Сараха Нагарджуна Шаварипа Майтрипа Марпа Миларепа Гампопа.

Будда сообщил одному из своих учеников - Кумаре, лекарю в сане монаха, что однажды тот переродится в стране снегов и создаст школу медитации. Кумара переродился впоследствие Гампопой, солнцеподобным учеником Миларепы. До встречи с Миларепой он был держателем оинии преемственности Кадам. От Миларепы он получил все поучения Кагью, включая Махамудру и Шесть йог Наропы. После этого Гампопу назвали "ламой, который свел воедино два потока поучений". Сведя воедино знания обеих школ, он организовал школу Дагпо Кагью, названную в честь него (другое имя Гампопы - Дагпо Лхадже, "лекарь из Дагпо"). После его смерти в традиции Дагпо Кагью сложились 4 больших и 8 малых школ. Карма Кагью - самая распространенная из них.

Четыре подшколы Кагью были созданы учениками Гампопы и его племянника Дакпо Гомцула.

  1. Камцанг, или Карма Кагью, была основана Первым Кармапой Дюсумом Кхбенпой, обучавшимся у Гампопы.
  2. Цал Кагью возникла благодаря Жангу Юдрагпе Цондрю Драгпе, ученику Дагпо Гомцула.
  3. Баром Кагью была создана Баром Дхарма Вангчугом, учеником Гампопы.
  4. Пхагмодрупа Кагью появилась в результате активной деятельности Пхагмодру Дордже Гьялпо, ученика Гампопы. Впоследствие она разделилась на 8 малых школ: - Дрикунг - Таглунг - Тропху - Другпа - Марцанг - Йелпа - Шугсеб - Ямзанг. Другпа, Дрикунг и Таглунг существуют по сей день, первые две довольно велики.

Кармапа

Линия Карма Кагью была основана Первым Кармапой и затем распространилась на всем пространстве от Ладакха до Китая, со времен своего появления она возглавляется Кармапами. Кармапа - Йогин в Черной короне, первый сознательно перерождающийся лама в Тибете.

С тех пор, как Первый Кармапа Дюсум Кхьенпа основал школу Карма Кагью, его последующие воплощения были держателями этой линии и являются ими по сей день.

Линию перерождений Кармап поддерживают еще четыре линии тулку (перерождающихся лам):

  1. Шамарпы в Красных коронах
  2. Ситупы
  3. Гьялцабы
  4. Джамген Конгтрулы

После того, как Первый Кармапа достиг Просветления, многие современники признали в нем "Активность всех будд" (тиб.: Karma pa) - Ламу, предсказанного Буддой Шакьямуни в "Самадхираджа-сутре". Одновременно в нем признали воплощение Авалокитешвары - бодхисаттвы сочувствия.

Деятельность Кармап

Кармапа I построил три главных центра традиции Карма Кагью - Цурпху недалеко от Лхасы, Карма Гён и Кампо Ненанг в провинции Кхам. Все три монастыря были задуманы как мандалы: Толунг Цурпху ( мандала ума Кармап), Карма Гон ( мандала речи Кармап) и Кампо Ненанг ( мандала тела Кармап).

Тем самым Первый Кармапа выделил Карма Кагью в отдельную школу.

Во времена Второго Кармапы традиция получила широкое распространение. Будучи в Китае, Второй Кармапа Карма Пакши неоднократно демонстрировал всевозможные чудеса, что способствовало распросранению Дхармы (Учения).

Третий Кармапа Рангджунг Дордже свел воедино потоки передачи Махамудры школы Кагью и Махаати школы Ньингма.

Пятый Кармапа Дэшин Шегпа был, как и два его предшественника и 5 последующих воплощений, наставником китайского императора. Тот заметил над головой Кармапы энергополе черного цвета - ваджрную корону, символ сочувствия Авалокитешвары, которую дакини поднесли Первому Кармапе в момент достижения им Просветления. Император Юн Ло увидел корону благодаря силе своей преданности и решил сделать ее материальную копию, чтобы все могли ее видеть. Пятый Кармапа разработал специальную церемонию, во время которой он надевал корону, становясь олицетворением Авалокитешвары. Эта традиция стала одной из самых священных особенностей линии Карма Кагью.

Восьмой Кармапа Микьо Дордже был блестящим ученым и автором 30 трактатов, среди которых труды по психологии Абхидхармы, философии Мадхьямаки, Праджня-парамите, Махамудре, тантрам и другие.

При жизни Десятого Кармапы Чёйинга Дордже линия Карма Кагью была втянута в политику в результате противоречий некоторых мирских покровителей линии со школой Гелуг.

Четырнадцатый Кармапа Тхегчог Дордже сыграл большую роль в культурно-религиозном возрождении Тибета в 8-9 вв. Учениками этого Кармапы были важнейшие фигуры движения Римэ (с тиб. "отсутсвие ограничений").

Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже возглавлял школу Карма Кагью в период захвата Тибета Китаем. После уничтожения Китаем буддийской культуры в Тибете, Кармапа вывел своих учеников в Сикким, где вскоре открыл новую резиденцию - монастырьРумтек.

Распространение в России

В России Карма Кагью представлена как посещающими ее Ламами линии так и мирскими центрами. Мирские центры создаются и управляются организациями, которые подчиняются определенным ламам линии и, зачастую, дают разные виды поучений и практик.

Алмазный Путь (религиозная организация)

Мирские центры создаются и управляются централизованной религиозной организацией - "Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью".

В свою очередь данная организация управляется Ламой Оле Нидалом. В настоящее время в России насчитывается более 80 центров и медитационных групп этой религиозной организации.


Содружество Манджушри

(на июль 2017 не функционирует в России)

Содружество Манджушри создано Дупсингом Ринпоче, который является признанным мастером медитации, реализованным йогином и традиционным Ламой линии. Периодически он преподает по приглашению 17 Кармапы в институте, основанном 16 Кармапой в Дели. Также он руководит монастырями и ретритными центрами в Непале и Тайланде.

Мирские центры объединены по названием Содружество Манджушри и в России, первый центр создан в Санкт-Петербурге.

Центры руководствуются принципами Риме - это не сектантский принцип позволяющий приглашать в центр разных учителей и практиковать методы традиционного буддизма в поседневной жизни без обособленности и зависимости от конкретных персон.

Путь Бодхи

(на июль 2017 не функционирует в России)

Сама организация и центры "Пути Бодхи" были созданы XIV Шамаром Ринпоче, который вместе с Семнадцатым Кармапой является держателем линии Карма Кагью.

В центрах даются практические навыки медитации, помогают изучать Буддизм и организуют визиты в Россию традиционных Лам и Учителей линии Карма Кагью.

Особенности поучений

Основой поучений Кагью является Махамудра как постижение истинной природы ума и ее сияющее проявление в мудрости (Праджня) и сочувствии (Каруна. Это основа, путь и цель духовной практики. Наставления и методы практики Кагью сложились в результате соединения Гампопой постепенного пути традиции Кадам и тантрических поучений индийских махасиддхов. Важнейшие философские основы этой школы изложены в трактате Майтрейи "Уттара-тантра" и в комментариях к нему, написанных Асангой.

Путь развития состоит из трех колесниц - Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны.

См. также

Литература

  • История Кармап Тибета/Карма Тринле; пер. с англ. - 2-е изд., испр. - М.: Алмазный путь, 2010. - 224 с. - ( "Буддизм без границ")


Ссылки