Иройский дацан

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Иройский дацан

носит тебетское название "Чойндон Даржалин". Он был основан в местности Иро Селенгинского ведомства Иркутской области

невдалеке от одноименной речки Иро. 
В настоящее время дацан воссоздается в селе Ташир.


История: Сначала у левого подножия горы Бурин-Хан атаганскими бурятами был поставлен первый храм будущего Иройского дацана на монгольский манер, в виде войлочной юрты. Позднее, в 1810 году, начали строить деревянное здание. Именно этот год и считается годом основания дацана. 

Стационарный девевянный дацан был возведен в 1810 году на берегу реки Иро в 30 верстах от селения Иннокентьевская. В начале XX века, в 1905-1907 гг дацан отреставрировали и расширили. Внутри деревянной ограды, во дворе дацана, находились 10 сумэ
дуганы Аюши (1814) и Докшит (1817), отреставрированные и увеличенные в размерах в 1888 году, 
сумэ Найдан (1813), 
Дэмчок (1815), 
Оточи (1817), 
Бирузайн (1827), 
Минтугба (1828), 
Шакьямуни (1829), 
Дара-эхэ (1830), 
Хоншим Бодисаттва (Арья-Бало) (1830). 
На фото: Иройский дацан 1906 года. Цогчен-дуган: резные наличники на больших окнах, каменный цоколь, 
резной фриз второго этажа переходит в резной парапет над портиком. Образуется большая открытая площадка, 
как на крыщах тибетских храмов. Появляются водосточные трубы. Отличительными чертами Забайкальских буддийских храмов 
стали: вестибюль (сени) для отсечения холодного воздуха с улицы, в Монголии и Тибете сразу вход в помещение; 
Высокий цоколь из-за наводнений и влажности, высокое крыльцо, наличники на окнах; галереи для ритуального 


обхода вокруг всего здания.

В 1912 году здесь началось изучение буддийской философии, цаннита, число учеников достигало 200 человек.
Населяли дацан 6 штатных и более 200 внештатных лам, среди них были и эмчи-ламы (врачи) и астрологи. При дацане 
действовала буддийская школа, где учились дети из окрестных мест. Дацан был центром просвещения. 
Общее число прихожан достигало 3265 человек.
Но в новом качестве Дацан просуществовал недолго, в 1936 году его постигла общая трагическая судьба всех буддийских 
храмов в стране  - его сначала закрыли, и затем полностью уничтожили. 
Старожили села Ташир отмечают, что в советское время о дацане не говорили, тема была запретной. 
Поэтому об истории дацана известно не много.
Знаменитым настоятелем Иройского дацана был Намжил Лайдапов, ставший впоследствии XIII Хамбо ламой.
Иройская долина стала родиной трех Хамбо лам: Пандито Хамбо ламы Цынгунжап Баниева и Данжа Мункожапова.


 Современность:

 Весной 2008 года в Ташире началось возврождение Иройского дацана, местные жители инициировали строительство
 каркаса здания Сахюусан-дугана. 


Литература:

1.Ламаизм в Бурятии. XVIII-XX вв. Структура и социальная роль культовой системы. Новосибирск, 1983.
2.Материал с официального сайта <a href="http://sangharussia.ru/en/datsans/iroy/index.php/" target="_self" >БТСР</a>
3.Л.К.Минерт. Памятники архитектуры Бурятии (отцифровано В.Кузнецовым) <a href="http://vkouznetsov.livejournal.com/48076.html" target="_self" >здесь</a>
4. Портал <a href="http://xn--90ahkamspdoi7k.xn--p1ai/dos.php?code_main=0301800001100&read_stor=106" target="_self" >"Родное село"</a>