Защитник Учения

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Защитник Учения

 (тиб. чёкьонг, санскр. дхармапала)
-  в буддизме Ваджраяны грозно выглядящее существо, олицетворяющее способность ума устранять помехи на пути к достижению Просветления.
Защитники Учения Будды делятся на два класса: мирских (непросветленных) и немирских (просветленных) защитников Дхармы (Учения Будды).

Мирские защитники

В буддийской мифологии непросветленные, мирские защитники, именуются  по-тибетски "дамчен". Это бывшие духи лесов, рек и горных перевалов, создававшие людям трудности, пока какой-нибудь могущественный лама, такой как Кармапа или Падмасамбхава, их не укротил. Дамчены дали обет не вредить людям, приняли Прибежище в Дхарме, и обещали помогать Ламам сохранять Учение Будды, а также тех, кто его практикует.

Немирские защитники

Просветленные немирские защитники - это бодхисаттвы в гневном облике, изображаемые с тринадцатью атрибутами бодхисаттв (ожерелья, диадема и проч.), но в этом случае украшения сделаны из черепов. Такие защитники держат всевозможные атрибуты в виде оружия и окружены пламенем сострадания. 

Три корня внутреннего прибежища

- Один из Трех корней, внутреннего прибежища для практикующих Ваджраяну,  наряду с Ламой и Йидамом. Просветленные Защитники Учения - продолжают активность Ламы, их функцией является устранение препятствий на пути к Просветлению. Благодаря их силе любой опыт становится частью духовного пути.  Защитники как источник просветленной активности Будд – являются, как и Йидамы, выражением Состояния радости Просветления и по своей сути неотделимы от Ламы. 
См. также статью Дхармапала Литература:  Андросов В.П. Индо-тибетский буддизм: Энциклопедический словарь. М., "Ориенталия", 2011. С. 228-229.