Бултумурский дацан

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Бултумурский дацан

  Расположен в Кяхтинском районе Республики Бурятия, в Забайкалье возле границы с Монголией, на южном склоне живописной местности Бултумур между селами Нур-Тухум и Усть-Кяхта.  
  Тибетское название дацана - "Дамчой Равжалин". 
  В настоящее время организация принадлежит Буддийской традиционной сангхе России.

История

   Название Бултумурский переводится с бурятского как Булатная сталь (булат - сталь, тумэр - железо). Случилось так, что основными прихожанами дацана были казаки, несшие военную службу. 
   Согласно летописи "Бишихэн записки" дацан был основан в 1729 году родами бурят-табангутов. Поэтому его еще называли Табангутский дацан. В 1773 году был основан второй табангутский дацан - Ичетуйский. По данным летописи Д.Ломбо-Цэрэнова год основания Бултумурского дацана - 1760.
  До революции 1917 года он был одним из самых богатых и обширных дацанов Бурятии. На его территории было 19 храмов-дуганов, в нем служило свыше 700 лам и хувараков. По количеству дуганов Бултумурский дацан был самым большим в России.

  Комплекс Бултумурского дацана включал в себя, кроме главного Цогчен-дугана, 18 малых храмов-дуганов и сумэ
  Два старейших сумэ, посвященные божествам Аюши и Дара-эхэ, были возведены одновременно с главным соборным храмом (1760-1762 гг.) и впоследствии, после реконструкции, переделаны в Майдари-сумэ и Джуд-сумэ. 
  Кроме них действовали сумэ: 
Дэмчок (1770),
Аюши (1780), 
Гунгриг (1790), 
Докшит (1792),
Ламрим (1805), 
Найдан (1806),
Хурдунэ (1806),
Дара- эхэ (1808),
Минтугба (1814),
Табун-хан (1815),
Сандуй (1820),
Оточи (1820),
Цамбул (1829),
Арьябало (1830), 
Шакьямуни (1830),
Цзонхава (1831, 1856).

   На протяжении долгих лет дацан - был не только религиозным, но и культурным центром. Здесь обучали всем направлениям буддийской философии, особенно сильно была развита философская школа Чойры. Ламы и хувараки (послушники, ученики) были наиболее образованной частью местного населения, хорошо знали старомонгольский язык, философию, астрологию, медицинские трактаты. Многие из лам продолжали учебу в Монголии и Тибете.
  Постановлением Президиума ЦИУ БМАССР №56 от 16 апреля 1936 года дацан ликвидирован. К 1945 г. все здания были снесены и переоборудованы. Ламы и хувараки репрессированы: расстреляны или сосланы в лагеря.
  В те трагические времена силами служителей дацана и местным населением была спрятаны небольшая часть буддийских реликвий.
  В архиве хранятся: Постановления, распоряжения, инструкции Центрального совета буддистов и Хидского совета; Описи имущества дацана и лам; Книги записей приношений верующих; Послужные списки лам и хувараков; Приходно-расходные книги; Документы фонда на старомонгольской письменности.

Современность

  27 апреля 2006 года было принято решение о восстановлении Бултумурского дацана. С того самого момента началось возрождение дацана на прежнем месте, что было горячо поддержанно местным населением. Был восстановлен дуган, посвященный Защитникам Учения, и субурган- ступа, а также вновь отстроены дома для лам и хозяйственные постройки. С момента начала строительства было найдено спрятанное религиозное имущество.
  В 2006 году, - впервые за последнее столетие, прошедшее с момента разрушения дацана, - была проведена большая летняя буддийская служба-хурал. 28 сентября 2006 года состоялось торжественное открытие дугана и ступы. На праздник приехали представители трех табангутских родов со всей Бурятии и других областей России.На открытие дацана также присутствовали главы администраций Кяхтинского и Селенгинского районов, представители Забайкальского казачьего округа. На освящение дацана приезжал Пандито Хамбо лама Дама Аюшеев и настоятели всех дацанов Бурятии. 
  В Дугане теперь проводятся традиционные хуралы - буддийские службы, на которых собирается много людей. 
  В 2013 году запланировано строительство Цогчен-дугана.

Как добраться, контакты

  Настоятель - Ширээтэ лама Баир Батоцыренов.
  Прихожане Бултумурского (Болдоморского) дацана сейчас пытаются найти фотографии или гравюры с изображением дацана, или описание внешнего вида строения для восстановления этого монастырского комплекса (Контакты: Лодомпилова Валентина Гомбожаповна - Lodompilova@mail.ru, Максимова Светлана Дугаровна - maksimovasd@mail.ru)

Литература

  1. Ламаизм в Бурятии. XVIII-нач.XX в. Структура и социальная роль культовой системы.-Новосибирск, 1983.
  2. Национальный <a id="11007" href="http://libinfo.org/index/index.php?" target="_self" >Архив</a> Республики Бурятия