Анагамин

Материал из Энциклопедия буддизма
Перейти к: навигация, поиск


Анагамин

- "более не возвращающийся", понятие южного буддизма Тхеравады.
Идеалом практикующего Тхераваду является архат (пали: арахант; "достойный").Архат - это святой монах (бхикшу; пали: бхиккху), достигший собственными усилиями цели Благородного Восьмеричного Пути - Нирваны и навсегда покинувший мир.


Обычный человек (санск. патхаджана) живет в бесконечном круговороте обусловленного бытия (санск. сансара), его ум напоминает бурный мутный поток, а не зеркальную спокойную водную гладь. Совершая полезные или вредные для себя и других действия в соответствии с господствующими побуждениями, страстями и желаниями, обычные люди рождаются и умирают то в более благополучных, то в менее приятных мирах сансары, не контролируя собственную жизнь и не управляя своим сознанием.   В отличие от обычных людей, те, кто вступил на благородный Восьмеричный Путь, учится владеть собой, становится благородным человеком, который при соблюдении условий пути, становится архатом, в зависимости от достижений  - в одной из трех жизней.  На этом пути он проходит ряд ступеней: 1) ступень "вступившего в поток" (сротапанна), то есть вставшего на путь бесповоротно ("вступивший в поток" уже не может деградировать и сойти с пути); 2) ступень "единожды возвращающегося" (сакридагамин), то есть человека, сознание которого  еще в одном рождении воплотиться на уровне мира желаний (камадхату); 3) ступень "более не возвращающегося" (анагамин), то есть святого, чье сознание  отныне будет пребывать в состоянии медитативного сосредоточения на уровне миров форм (рупадхату) и не-форм (арупадхату). 
Практика анагамина завершается обретением плода архатства и вступлением в нирвану "без остатка" (анупадхишеша нирвана) - Просветлением.
Литература:Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб., 2005. С.69.
См. также: Тхеравада